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27 2019-06

“一院江南懷江山”,中式建筑的氣韻和骨肉

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萬嶺千山百里云,十花九樹八成蔭。七家六五四雙燕,三李二桃一片春。院子里,是一派江南景色,院子外,是無限江山如畫。人生當有此一院,入則“悅”盡江南景色,出則“悅”盡千里江山。


01


公元229年,孫權稱帝,國號“吳”。孫權取“建功立業之意”,將“秣陵縣”改稱“建業”,定都南京。


秣陵縣,別稱石頭城。孫權建都后,在朱雀橋設禁衛軍戍守都城。因為吳軍都著烏衣,駐地因此得名“烏衣營”。


280年,孫皓投降歸晉,吳亡。晉武帝司馬炎改建業為“建鄴”。“烏衣營”也“軍”改“族”,稱“烏衣巷”。


這個烏衣巷,是中國歷史上最悠久、最著名的古巷了,沒有之一。“軍”改“族”后,烏衣巷迎來了晉代王、謝兩大豪門士族,成為當時世家大族的宅第。


富貴者,總是衣錦而入,風度翩翩。兩族子弟都喜歡穿烏衣,以顯其尊貴的身份。整個晉代,烏衣巷成天門庭若市,冠蓋華服。


除了住有王導、謝玄這些東晉政權的奠基人,更是產生了王羲之、謝靈運這樣的藝、文宗師。


是他們的“魏晉風度”承傳了周易、楚辭、先秦諸子、漢賦,豐富和開拓了中華文化。也讓唐詩、宋詞、元曲、明清小說,有了新的“胎盤”和“胎動”。


所以,有晉一代,是貴族、士族地主階層的高光時節。他們拿得起、放得下、個性強、放得開。于是,才產生了魏晉風度。它的文化內核,是魏晉風骨。

除了陳群的九品中正制外,王羲之的書法、謝靈運的山水詩賦,無不深刻影響著后世,延綿千年。甚至中國第一部文藝批評理論、美學專著,《文心雕龍》的作者劉勰,也是從烏衣巷走出來的。


“巷”這種城市文化,也從“舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”了。


02


南宋陸游說:小樓一夜聽春雨,深巷明朝賣杏花。烏衣巷的“巷”,到底是什么呢?


《說文解字》說,巷,從“共”從“邑”,是城市的公共區域。直者為街,曲者為巷;大者為街,小者為巷。北京人叫“胡同”,上海人叫“弄堂”。


“巷”這種形態,出現得比較早,應該是有城市(邑)后,就伴隨著有了的。孔子在表揚顏回安貧樂道時,說“賢哉回也,一簞食,一瓢飲,在陋巷……”由此可見,巷,至少在東周時期就有明確形態了,而且已有貧與富、豪華與簡陋之分。


蕭何在主持修建未央宮時,重點只考究了宮城之內的布局與功能。幾乎沒有考慮宮城之外,士農工商的“拱衛”與宮外萬民的生活需用。


距蕭何建成未央宮800多年后,北周覆亡,隋朝誕生。隋文帝楊堅開國,定都西安。但是,原漢三宮都已破敗不堪。隋文帝嫌其制度“狹小,又宮內多妖異”,決定另址建宮。


于是,一代城市規劃和建筑工程專家宇文愷同志,閃亮登場了。


這位宇文愷同學,本是武將世家,到了他這一代,海宴河清。其主要任務,就是做個太平官。做城市規劃和搞建筑工程,不過就是“玩玩票”而已。


宇文愷將新都的地址,選在了長安北側龍首原。這里川原秀麗,地勢開闊,居高臨下,自然條件優越。


然后,他以《周易》“六爻”為靈感,依托龍首原南北有六條高坡的天然地勢,從北向南,按“初九、九二、九三、九四、九五、上九”為禮序,法天象地,布局各類建筑和劃分功能。


宇文愷在這“六爻”之上,分別布置了皇宮、皇城和民居。以25條縱橫交錯的大街,將全城劃分為110坊和東、西兩集市。坊的四周,筑墻、開四門。坊內,或曲或直,設十字巷。

北宋時期的宰輔呂大防,見多識廣。他是這樣表揚宇文愷的:……然畦分棋布,閭巷皆中繩墨。坊有墉,墉有門,逋亡奸偽無所容足。而朝廷官寺,公私有辨,風俗齊整,居民市區不復相參,此一代之精制也。


宇文愷主持的隋都大興城,比漢長安城大2.4倍。唐取代隋后,叫長安城。中國宮殿建筑的巔峰之作大明宮,就是其中三座宮殿之一。


宇文愷除了主持修建了大興城之外,還主持修建了東都洛陽皇宮。武則天登位后,稱為神都。


與蕭何相比,宇文愷對建筑事業的重大貢獻,一是他將玄象入地,將天、地、人,協調到一宮一院“過日子”中了。二是他將坊、巷的禮序功能,向宮內外延拓,將人類的居住理念提升到新的境界。


自隋以后,無論宮庭,還是民居,坊、巷始終是中式建筑骨肉。而其中的園林、小品、物業服務等,才是中式建筑的靈魂和氣韻。


泰禾集團董事長黃其森說:泰禾,文化筑居中國。鄭州泰禾大城小院的布局上,是一谷、兩街、三園、六巷、十八坊。這種規劃和布局,的確是承傳了中式建筑的營造法式,也復興了中式建筑的骨肉和氣韻。


03


中式建筑的氣韻,又是什么呢?


對帝王來說,宮里是江南,宮外是江山,這是帝王的氣象。對老百姓來說,院里是江南,院外懷江山。一院江南懷江山,這是世家望族的氣度。無論是帝王或是百姓,有宮院,就有江山、就有江南,一世枯榮,百代蔭護,總見氣韻生動。所以,白居易曾寫詩贊嘆大興城:百千家,似圍棋局;十二街,如種菜畦。


鄭州泰禾城市營銷總告訴陶公:


在泰禾的體系里,并不是每個項目都可以叫“大城小院”的。鄭州泰禾大城小院的選址,是在登封路西、五云路北與連天線南的半山處。太低,夏天會有“湫濕”難當。太高,冬天則寒風難消。半山居中,按玄象,與紫薇宮相印。在總格局上,是遵循儒家“匠人營國”的禮序、道家“因地制宜”的無為,以及尊重自然“亦曲亦直”的坊巷風貌。

公元696年,武則天登嵩山,封中岳,大功告成。頒布詔書,改嵩陽縣為登封縣,改陽城縣為告成縣。這就是“登封”的由來。


生活中,人們常說,好的開頭,就是成功的一半。對于大城小院來說,選址,就是開頭。這個“頭”開好了,另一半對泰禾來說是駕輕就熟的事。只要在管理中把控好細節,就大功告成,可以“登封”了。


2017年11月,泰禾在上海發布了院子系十大專利。包括:主入口門頭、合院雙門頭、合院單門頭、樓王門頭、院門壁燈、樓王壁燈、樓王橫梁、橫梁、抱鼓石、門鈸。


所以,泰禾是中國首家擁有自主知識產權的房地產開發商。外界說泰禾是獨立IP,是有其真正內涵的。


如果說一谷、兩街、三園、六巷、十八坊是大城小院的“骨肉”的話,把這些骨肉建得有力、飽滿,有20多年建設經驗的泰禾,當然毫無疑問。


不過,“泰禾+”,才是大城小院的靈魂。比如,泰禾物業是世界“金鑰匙”物業聯盟成員。如果你的小區是“金鑰匙”物業服務,那么服務質量和水平,就可以放心。比如泰禾醫療,是泰禾全資收購了美國排名第一的愛萊恩斯,鄭州的愛萊恩斯健康管理中心,已經在鄭東新區落定。2018年的11月1日,泰禾正式開通了400-0613-590電話,這是國內首家地產行業開通的健康熱線,完全由泰禾醫療獨立運營管理,為業主提供專屬的服務。


04


陶公第一次去大城小院時,曾問:道路兩旁,怎么沒見銀杏?你們栽的是什么樹?


答曰:所謂“建邦設都,必稽玄象”。看來,陶公你也是有知識盲點的。我們所有的儀仗樹陣,全是槐樹。這是非常有講究的,所謂“面三槐,三公位焉”。意思是,院子里有槐樹,子孫非富寶貴。

從周代開始,就有在宮、院中種槐樹的講究。所以,槐樹又有宮槐、國槐之稱。泰禾要文化筑居中國,一點一滴都要傳承到位。槐樹不僅管富貴,還管婚姻。槐蔭樹一開口作媒,窮小子董永,就娶到了七仙女。


玄象師古,工法精進;望族門第,涵養風骨。這是泰禾院子的最佳打開方式。


陶公查了查《舊唐書·列傳》,宇文愷在建大興城時,為了讓街道經緯分明,曾在兩旁種植成行成列的槐樹。到了唐朝,這些槐樹綠蔭如織、禮序如儀。李白感嘆:長安大道橫九天,峨眉山月照秦川。


鄭州大城小院的三園,是諧趣園、靜妙園和童真園。六院是景福巷、祥瑞巷、玉華巷、清暉巷、麗正巷和涵遠巷。十八坊,則以不同的花主題,比如以梅花為主題,是疏影坊;以海棠為主題,是玉堂坊;以梔子花為主題,是水華坊;以山茶花為主題,是玉茗坊;以紫薇花為主題,是堂紅坊……總之,景色各異,韻致萬千。


陶公來到營銷中心水景平臺的中庭,五云山盡收眼底。遠眺近觀,云蓬蓬,人翩翩,心曠神怡。


于是問:傳說泰禾是獨立IP,那么簡而言之,鄭州的這個大城小院總體上呈現什么特點?


答:一院江南懷江山。

陶公說,愿聞其詳。


答:萬嶺千山百里云,十花九樹八成蔭。七家六五四雙燕,三李二桃一片春。院子里,是一派江南景色,院子外,是無限江山如畫。人生當有此一院,入則“悅”盡江南景色,出則“悅”盡千里江山。

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